Emoi
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complémentaire au cédérom Et Moi
...avoir un bon salaire,
Texte du Père Francis Volle
Comme nous l'avons dit dans les trésors,
la racine de notre mot " Salaire " vient de " salarium ",
le solde du soldat romain qui lui permettait d'acheter,
en telle ou telle quantité, du sel.
Pourquoi
du sel ?
Parce que c'était sinon un aliment de base,
du moins un conditionnement important
pour assurer la conservation des vivres délicats
et d'abord donner du goût à la cuisine.
Cette importance a toujours été extrême dans les pays chauds.
Elle donnait lieu chez nous à l'impôt de la gabelle.
On
sait la place qu'a eu dans l'indépendance de l'Inde
la résistance populaire à un impôt de ce genre…
Nous remarquerons au passage la haute valeur de l'huile en d'autres époques.
Comparons-la
au pétrole (c'est de plus en plus d'actualité)
et mieux encore à l'électricité aujourd'hui :
celui-là était riche qui avait des oliviers…
indirectement fournisseurs de lumière !
Au
temps de Jésus-Christ en Palestine, le sel n'était pas rationné
et le mot " salaire " ne pouvait avoir,
s'il était gardé dans la langue commune,
qu'un sens symbolique,
mais enfin c'est celui que nous livre l'Evangile
au moins dans nos traductions courantes
pour parler de rétribution :
l'ouvrier a droit à son salaire.
Merveilleuse formule qui établit le lien normal entre le droit de vivre et les moyens de vivre.
L'ouvrier,
le travailleur,
ne peut être privé sans injustice du fruit de sa sueur.
Il a droit à une participation à ce qu'engrange son patron.
C'est le premier point de la doctrine sociale de l'Eglise sur ce terrain.
A bon entendeur,
à bon employeur, salut !
Il
y a plus pourtant dans cette doctrine,
à savoir que le rendement de travail
n'est pas le seul élément de la rétribution.
Sous
un autre nom
et pour d'autres raisons,
c'est l'homme,
quel qu'il soit
et où qu'il soit,
qui a le droit de vivre.
Ce
serait pourtant monstrueux de se valoir de ce droit,
lié à la simple condition humaine,
pour profiter des acquis sociaux.
La
gloire éternelle
est considérée aussi dans l'Evangile comme une rétribution.
Voire
de " justice ".
En ce sens qu'elle a un lien
avec les (bonnes) œuvres.
Mais
en dépassant tout droit, ce qui change le sens des mots.
"Couronne de justice " dans la gratuité du " trop plein
".
Allez comprendre !
Maître
de la vigne et des moissons,
toi qui répartis les tâches et donnes le vrai salaire,
aide-nous à porter le poids du jour sans murmurer contre ta volonté.
Par Jésus le Christ, notre Seigneur. Amen. (Prière des Heures)